С неделю назад мне пришла в голову мысль, что есть две противопоставленных точки зрения на «сейчас». По одной считается, что прошлого и будущего нет, а есть только скользящее «сейчас», в котором мы и живем. По второй, что есть моменты или, скорее, состояния в будущем, к которым мы стремимся из «сейчас».
Потом я подумал, что они ортогональны и сравнивать их бессмысленно. Сейчас вот подумал еще и понял, что смысл в сравнении есть. Вгляд на время с обоих точек зрения одинаков, но фокус разный.
В первом случае действие стоит на первом месте, ведь в прошлом, как и в будущем, не совершённое сейчас действие невозможно. Такой подход у буддистов с понятием осознанности. Или вот подходящая цитата из «Хагакурэ»:
Одного из молодых господ как-то наставляли, что «сейчас» — это и есть «то самое время», а «то самое время» — это и есть «сейчас». Человек ничего не стоит, если он не понимает, что «сейчас» и «то самое время» — это одно и то же.
Раз уж зашел разговор про цитаты, за последние пару недель попались на глаза сразу несколько статей, в которых такая точка зрения упоминается. Взять фотографа-эксперименталиста Адама Мадьяра, статья про которого и то, что он делает, меня так впечатлила, что я ее даже перевел. Он говорит:
Я растягиваю моменты — настоящее, сейчас, — потому что, будучи людьми, мы живем только в прошлом и будущем. Но единственное существование, которое у нас есть — это сейчас, а мы даже не принимаем это во внимание.
Дополняет эти слова цитата из поста Джеймса Алтучера «Почему 2014 — год, когда вы изменитесь»:
Мы всего лишь сознание, осознающее себя человеком, жизнь — один большой эксперимент, нет ничего, чем нам нужно заниматься, есть только то, что мы сделали, но и оно в конце концов не имеет значения.
От таких крайних взглядов перейдем на промежуточную территорию, свое мнение по этому поводу емко выразил Армен Петросян:
Со временем пришло ощущение, что хочется испытывать радость и быть счастливым в тот миг настоящего, в котором себя ощущаешь. Надоело планировать, ждать, стремиться, добиваться и верить, что «счастье впереди». Интересная жизнь стала представляться равновесием в точке «здесь и сейчас», в которой удается совместить выполнение насущных задач, реализацию задумок и возможностей, взаимодействие с другими. В такие мгновения твоей наивысшей эффективности и присутствия, я ощущаю удивительное спокойствие.
Это самое «счастье впереди» и есть вторая точка зрения. Если следовать ей, то «сейчас» — только стартовая площадка, промежуточное состояние между тем, что есть, и чего мы хотим достичь. Пока конечное, целевое состояние не достигнуто, цель не выполнена, мы неудачники, надо съесть чего-нибудь вкусненького для утешения.
Разница между этими двумя точками зрения в действии и в точке фокуса.
Разница в действии состоит в том, что вторые хотят сейчас, а сделать собираются потом, а первые делают сейчас, зная, что «потом» не существует. Вторые не учитывают одной вещи: когда время сдвинется в будущее, будущие они примут такое же точно решение сделать потом.
Разница в точке фокуса такова, что вторые почти всегда смотрят в будущее, пренебрегая настоящим, а первые не(часто) заглядывают далеко вперед, предпочитая вместо этого с умом выбрать следующее действие. Две эти разницы связаны тем, что вторые, откладывая на потом, не учитывают слишком большой разрыв между настоящим и точкой фокуса и таким образом не могут точно спрогнозировать поведение будущего себя, тогда как у первых, смотрящих прямо перед собой на следующее действие и иногда для поддержания направления заглядывающих вперед, разрыв между настоящим и следующим состоянием небольшой, поэтому они точно знают, хотят ли они делать следующее действия, смогут ли и как оно поможет им продвинуться к цели.
Здесь появляется понятие отложенного вознаграждения (“delayed gratification”), которое мутит воду в нашей строго выстроенное теории :) По идее, первая точка зрения подразумевает под собой лишения и отказ от сиюминутных удовольствий ради той самой осознанности и погружения в действие. Не вяжется, что те, кто смотрит перед собой, игнорируют небольшие удовольствия, а смотрящие в будущее, наоборот, только ими и живут: в этом суть прокрастинации. Может быть, что они и сами понимают, что такие занятия — только трата времени, а погружение в работу приносит большее удовлетворение? Вопрос открытый.
Я считаю, что иметь средневременный план, иногда оглядываться назад, но смотреть перед собой — более естественно для людей, чем всё время смотреть в будущее и исходить из желаний, а не из действий. Как и в ситуации с бегом, люди эволюционно приспособлены к такому существованию.
При таком способе разбираться с делами, как ни странно, сделано оказывается больше, чем когда есть длинный план, к которому подходят на одной мотивации (которая не работает), а потом отступаются, видя перед собой вместо небольшого следующего шага только большую невыполнимую конечную цель.
Можно поспорить, что при достаточном количестве информации можно решить все проблемы. Как, опять же, ни странно, и это не так. Я уже писал про свое компульсивное чтение книг, и что оно мало помогает приблизиться к цели, только постоянно генерирует новые. Читая книгу, я часто подсознательно представляю, что уже достиг того, чего хочу, и уже с этой точки зрения оцениваю, насколько книга мне поможет. Но ведь я еще не достиг ничего, зачем мне тогда эта книга?
На днях читал пост, где человек пишет, что ничего из того, что он читал, не подготовило его собственно к действию, а только помогало убить как будто бы с пользой время. Когда пришло время действовать, пришлось учиться на своих ошибках, потому что большинство из того, что он помнил, не подходило к его ситуации. Обширную подготовку проводить заранее нет смысла, об этом пишет и Джош Кауфман, говоря об исследованиях перед началом занятий: прочитайте одну-две книги и начинайте заниматься, остальную информацию ищите, только когда возникнут проблемы. Джулиен Смит пишет об этом в “The Flinch” (которую я так и не перевел): если у вас не осталось от столкновения с проблемой шишек, вы ничему не научились.
Еще одна проблема с фокусом на состоянии, а не на действии: цель часто не оправдывает средств. Взять марафонский бег. У многих бегунов, мне кажется, есть ощущение, пусть даже подсознательное, что они ненастоящие, пока не пробежали марафон. Поэтому марафон ставится выше достойной цели — здоровья. Регулярные занятия бегом без надрыва примерно через три-четыре года позволят пробежать марафон как очередную тренировку (немного утрирую, но это близко к правде) и как ни в чем не бывало выйти на следующую по графику пробежку, между тем начинающие часто пытаются, и даже заканчивают, марафон в первый год занятий бегом, только вот зачастую вместо ожидаемого удовольствия впадают в депрессию. Она так и называется: пост-марафонская депрессия. Дело в том, что из-за долгосрочного планирования не получается предсказать свою реакцию, а она на деле отсутствует. Пробежавший марафон — как не пробежавший марафон, только пробежавший. Люди из первой категории ставят галочку и бегут дальше.
Мораль: смотрите под ноги. Mind the gap.
